十二星座古代公主排名谁最漂亮_十二星座古代公主文成公主

1.十二生肖有哪些？

2.求70-80-90年代的所以古装武侠电视剧大全

3.1980年12月1日出生的人的星座命理分析

4.金牛座在古代代表的古代美人是谁？

5.请星座高手算太阳月亮上升等等星座的详细数据

6.12生肖是谁发明的？从什么开始的？

十二星座配对的公主：白羊座属于茉莉型公主、金牛座属于织女型的公主、双子座属于还珠格格型公主、巨蟹座属于美人鱼型公主、狮子座属于花木兰的公主。

处女座属于豌豆型公主、天枰座属于白雪公主型、天蝎座属于杜兰朵型公主、射手座属于宝嘉康蒂公主、魔蝎座属于灰姑娘型公主、水瓶座属于嫦娥型公主、双鱼座属于睡美人型公主。

也许你是一位出身在名门望族的公主，享受着万千宠爱，珠宝首饰与美衣都多不胜数，饮食起居都有专人照顾，住在华丽的城堡里面，惹人艳羡！?

由于每个人的性格、内心想法以及经历的事不一样，他们代表的公主就不尽相同，当然是各有各的特点，有的活泼开朗，有的泼辣凸显个性等等。

童话故事是骗人的，却能给人很多憧憬，怀揣着美好的期待去生活。即便现实中的你并不是住在城堡的公主，可是有没有想过，其实你身上是具有某个公主的气质。

十二生肖有哪些？

十二星座

白羊座：3月21日～4月20日

金牛座：4月21日～5月21日

双子座：5月22日～6月21日

巨蟹座：6月22日～7月22日

狮子座：7月23日～8月23日

处女座：8月24日～9月23日

天秤座：9月24日～10月23日

天蝎座：10月24日～11月22日

射手座：11月23日～12月21日

魔羯座：12月22日～1月20日

水瓶座：1月21日～2月19日

双鱼座：2月20日～3月20日

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十二生肖中国

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

生肖不分月份，一年为一个生肖。比如今年2009是牛年，明年2010就是虎年，按照我说的顺序以此类推。

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十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

参考资料：

1980年12月1日出生的人的星座命理分析

1、《萧十一郎》评分6.9分

这部**楚原自编自导，狄龙、井莉、刘永、徐少强等主演，阵容上讲都是武侠片的常客，狄井是默契的荧幕情侣，徐少强也是一代云飞扬大侠。狄龙扮演的萧十一郎虽然被胡渣包裹着依然抵挡不住透露着帅气，女一号井莉中规中矩，正如张彻**中的角色功效，倒是女二号文雪儿比较有特色，邪灵之气是演员本身与生俱来的优势。另外值得说的是元彪也有露脸，只是还是一个跑龙套的。

2、《楚留香之蝙蝠》评分7.1分

17年楚原拍摄了**《楚留香》，票房250万，是当年香港**市场票房榜单第五位。第二年，楚原自然就开拍了这部续集《蝙蝠》。故事承接神水宫后回到中原，为换取解药而发生了一系列的阴谋故事。不过和第一部遵照原著相比，续作改编的比较多。留白变成了实打实的打斗，密室连环套接连上演，值得一看。

3、《三少爷的剑》评分7.2分

古龙原著《三少爷的剑》是15年创作的，两年后就被搬上了大银幕。不过男主角不再是狄龙，而是尔冬升。年轻时尔冬升就是朝着武打小生的方向发展的，经过几部作品的历练后通过《三少爷的剑》一举成名，对于初当男主角的尔冬升来说是莫大的。另外《三少爷的剑》阵容也很强大，邵氏的大牌几乎都来客串了。狄龙饰演傅红雪、姜大卫饰演慕容金龙、徐少强、岳华、罗烈、樊梅生、谷峰也都在其中。

4、《多情剑客无情剑》评分7.3分

对于大多九零后而言提及小李飞刀李寻欢这个角色，大概都会想到焦恩俊的剧版。焦恩俊是古装美男，塑造李寻欢自然不在话下。不过看了狄龙的小李飞刀一角分外觉得是上天的安排，玉面冠巾，宝蓝色长袍衬托出一个玉树临风的翩翩公子，不笑显贵笑而更迷人。尔冬升的阿飞也完全驾驭得来，如果不是彼时的姜大卫面肥圆润，狄姜双生的组合或许会更般配。

5、《明月刀雪夜歼仇》评分7.5分

这部**改f编自古龙的《边城浪子》，讲述的是天下第一快刀傅红雪寻仇破案的离奇故事，在楚原奇情武侠片里《明月刀雪夜歼仇》也算是上乘的作品，这也是对传统武侠习武下山报仇的故事的升华，生死迷局贯穿其中，简单点说就是不再是直白的阐述报仇，悬念跌出的剧情让观赏性更足。

6、《天涯明月刀》评分7.5分

印象里《天涯明月刀》应该是楚原改编古龙武侠作品的开山之作，由此片开始、狄龙、楚原和古龙就成为了武侠铁三角。狄龙塑造的傅红雪冰冷如霜，可是就是那么帅，比起原著里苍白冷峻的少侠，年前的狄龙透露着的还是青春的活力。除开狄龙，《天涯明月刀》的选角也都恰如其分的好，还是要夸一夸罗烈，一脸的恶人相貌，张彻中如是，到了楚原作品还是不改。片尾的美臀也让人印象深刻。

7、《白玉老虎》评分7.5分

原著是古龙先生晚期创作的武侠，楚原在拍成**时运用的简单的**技法，为了将自己猎奇的故事得以说得通，故事本身因而也做了不小的改编。在邵氏改编的24部古龙**里，《白玉老虎》算是二等水平。重点说一下此片饰演反派的尔冬升，当年也只有楚原的魄力让新人参演，后来尔冬升就成了主角并且凭借《三少爷的剑》走红。

8、《楚留香》评分7.6分

谈及楚留香，估计多半人脱口而出的是香帅代言人郑少秋，毕竟其出演的《楚留香》、《香帅》剧集太经典了。殊不知狄龙的《楚留香》**同样是经典，温润如玉又带着一丝俏皮，完美的还原了香帅。他出演过《楚留香》、《蝙蝠》、《幽灵山庄》三部曲，其中以17年的《楚留香》评价最高。

狄龙是拍古龙武侠**最多的男演员，70年代就有这八部经典，80年代狄龙又拍摄了《魔剑侠情》、《书剑恩仇录》、《楚留香幽灵山庄》等，无不都是至今仍旧被津津乐道的**。

金牛座在古代代表的古代美人是谁？

太阳落在射手座

……

太阳落在第十宫

这样的太阳位置代表你对於取得权力、地位的野心；许多政治人物的太阳都处於第十宫。太阳在这个位置的人气质高贵，而且会表现出追求成功的强烈意志。你渴望别人的尊敬及认可，因此你努力地工作，以获得知识及技巧。你通常也有强悍的管理能力。你通常诞生在社会地位较高的家庭，因此你拥有较高的道德束缚，并且憎恶任何有损尊贵及道德的事。你喜欢成为别人的榜样，“贵族”这个字眼最适合你了。如果太阳相位不佳，可能会导致独裁的态度、过度迷恋权力，会不择手段获得权力及地位。如果严重，结果可能不堪设想，例如被贬职、罢免等，尤其是当太阳和土星的相位不佳时更是如此。

月亮落在处女座

你的心思细密，理性而务实，热爱工作，自我要求过高，对自己造成不小的压力，所以有一点儿郁闷。你的母亲爱整洁，注重秩序，表达感情的方式很含蓄。你喜欢清秀佳人型的女孩子。

有著处女月座的你，内心非常的要求完美，做事仔细。你统合分析的能力惊人，自我要求很高，乐于改进自己的缺点，也愿意服务其他人，只不过有时候你会多虑了些。你的母亲很重视家人的卫生健康状况，十分尽责地维持家中的秩序，但表达方式比较冷淡。

月亮落在第七宫

月亮在第七宫的人会为了寻求情感及家庭的安全感而结婚。家庭对你婚姻的影响很大，因为这些人有极为细腻、心思敏感，非常需要满足情感上的需求，而你也易受他人影响。通常你的结婚伴侣都和你的父亲或母亲有点相似；而在职场上，你很擅长做公关的工作。

水星落在天蝎座

你判断事物的能力精确，一针见血，但是非常顽固，不容易沟通。你直觉超强，洞悉力一流，绝无失误，喜欢阅读、神秘宗教学或探讨人性等相关文章。在众人中显得冷漠不善带动气氛，一旦著手某件计画，绝不会半途而废。

水星落在第九宫

水星位于第九宫代表你对于哲学、法律等高等知识的兴趣，故你会追求更高的知识及更高的学位。你做决定通常都基于道德和实际的考量，就像水星处于射手座，此一位置代表重视态度，也重视事实，因为态度会响人觉得那些事实是重要的？如何运用那些事实？许多高知识分子水星都处于第九宫。

你喜好旅行，对于外国文化充满好奇心。因此，你是很好的史学家及人类学家，你喜欢跋山涉水，借着旅游扩展见闻。

如果水星相位不佳，可能会出现在知识方面的自大倾向及自负、独断的学阀心态。如果水星相位良好的话，尤其是与天王星、海王星、冥王星呈有利的相位关系，可以具有预知未来的能力。

金星落在天蝎座

天蝎金星性格强烈，占有欲很强，爱的浓烈令人刻骨铭心。虽然外表冷漠自我压抑，却具有奇特的性魅力。缺乏安全感的他（她），很难对意中人完全坦白，却希望对方全心奉献，爱得十分苦涩、沈重而深刻。天蝎金星喜欢能给予他（她）精神与肉体双重撼动的异性。

金星落在第八宫

金星位于第八宫代表个人会透过婚姻、社交获得钱财。通常这个位置代表着继承，婚姻也可能与此有关。若金星相位不佳，可能会出现高度感官的特质，以致过度重视性。。

第八宫的位置会出现过于强烈的情感以及偶尔的嫉妒及占有欲倾向，因为金星乃是处于天蝎星座的宫位中，也就是不利的位置。

火星落在摩羯座

你的精力与斗智属于沉稳内敛型，行事很坚持却不逼人，在工作上显出想成功的野心，耐磨耐操。自我约束力强，做任何一件事都有严密的转承起合，事前规划周详，也会确实执行到成功为止。在任何职场上都会有不凡的成就，是个实业家和参谋长。你容易有关节或骨骼方面的意外伤害。

火星落在第十一宫

火星位于第十一客代表个人将精力于友谊及团体活动中，你的朋友大都是颇具男子气概，有侵略性的那一型。通常朋友会帮助你完成工作，达成商业及事业的野心，你还具有机械才能，有时会是机械装置的发明者，有时你的心力也会在社会改革方面。

如果火星相位不佳，对于社会秩序会有所不满，而有革命的倾向。此一倾向应于改革现况，而非推翻现存事物，火星相位如果不良，可能会出现朋友及团体合作时不和谐的现象，这种冲动可能会造成自己或朋友的伤害。

木星落在天秤座

你性情温和体贴，懂得与人相处，人际关系好，善于合夥。所有与人沟通协调而达成共识的行业都适合你，如公关、仲介、外交、业务、法律界都是你的舞台。美感不凡的你，还可以成为设计师。小心别为了取得他人的认同，而失去了自己的原则和个性。

木星落在第七宫

木星在第七宫的人，具有仁慈及友爱的心，你有强烈的正义感，也希望他人公正对待自己，你会要求另一半完美无暇的道德价值观，最好同时拥有财富或高社会地位。你的事业运顺遂，因为你拥有良好的判断力选择适合的合伙人，如果相位不佳，你就会把事情看的太理所当然，且对他人期望太高，应对那些没实力又爱说大话的人多加注意。

土星落在天秤座

判断力优越，擅长仲裁和协调，致力于公正公平的谐和关系，因此承受过多的责任和压力。很有长辈缘，你也倾向喜欢年长的异性，可能晚婚。你的婚姻暗示连结的责任，好比企业联姻、跨国联姻，犹如古时的王昭君和文成公主一般，背负著重大责任。

土星落在第七宫

土星在第七宫的人是尊贵的表尊，这些人不是晚婚就是与成熟端庄的人结婚，但你的婚姻会稳定且持续。你的工作能力且相当可靠，有管理、订定契约的能力，可以藉由与他人的合作奠定自己的未来。若相位不佳，则会好批评，你的婚姻对象可能冷漠、毫无爱意、爱唱反调，得特别注意。

天王星落在天蝎座

天王星进入天蝎座带来了强大的再造能力，因为第一次相遇时，第二次大战爆发，世界产生巨大变革。下一次则在15-1981年间，人类文明将再度发生阶段性的变化。这时代出生的人有著独特的心灵能力，可能与现代科技结合而有突破性的发展。

天王星落在第九宫

天王星在第九宫有先进的思想，常偏离正轨，对新潮的观念有兴趣，且有理想化的倾向，你常突然决定旅行以寻求刺激及冒险，你常对世界“碎碎念”，但不会真正讨厌世界，反倒会把社会上不愉快的变好。

海王星落在射手座

这是一个理想远大的时代，庞克文化在社会上出现，有关特异功能或神秘学的活动也相当盛行，形成国际风潮，人们也往内心深处探索。交通工具发达，使世界的距离缩小了，旅游业蓬勃，迈入地球村时代。

海王星落在第十宫

海王星在第十宫的人有成为领袖的潜力，且多在精神层面，你的职业通常不寻常，个人独揽成功与失败，但会以光明及坦诚的态度面对，你的工作必须在隐密不受干扰的情况下进行，如幕后人员，这将使你成功的机会大增。

冥王星落在天秤座

一九七二年之后十多年，是个比较中和的年代，人与人之间讲究公平和人际互动，以协商方式进行不流血革命。这时大财团的结盟、女性主义及妇女运动正蓬勃发展，更多妇女进入职场。

冥王星落在第八宫

冥王星在第八宫的人有强烈的意志力，他们有极端非生即死的两极化倾向，生命对你而言极为严肃，你只关心最重要的事，对其它杂事缺乏耐性,因此你容易陷入生死的危机感，导致你完全改变过去，在每次的巨变中，你将产生坚强的勇气向困难挑战，一切秘密进行着,直到完成的那刹那才表现出来。

上升星座在水瓶座

你出生时所配戴的面具是“发明家”。你的面具很难忍受“与人相同”这件事。一立以蔽之，你非常有个性而且智慧高。给人的印象是独特、有点古怪、不太会感情用事、看起来很冷漠。

五官端正、鹅蛋脸、额头很高、中等身材、脾气古怪，极端时，看起来就像是个机器人。

但是，如果你将这个面具与自已本身视为一体的话，就会有点麻烦。你不想和别人一样，因此，往往会热衷於古怪的思想和作风，或被新奇事物强烈的吸引。然而，那是相当辛苦的事。你的确与别人不一样，但共通的地方也很多。如果你断然的摘下面具，应当会有很多人能了解你的本意。

请星座高手算太阳月亮上升等等星座的详细数据

金牛座的性格比较温顺，十分忠心，就如牛一样老实肯干，但同时也是一群比较注重物质享受的人。她们在爱情中容易会产生依赖心，喜欢追求一份踏实和安逸，这样的人在古代所代表的美人想必就是西施了。

说到她想必大家都认识，西施原本也是一个平凡人，她不平凡的地方大概就是她的美貌了。因为长得美，所以被范蠡选中送到吴国，想要让她去伺候吴王，借此让吴王无心治国，也为越国拖延时间可以修生养息。西施也是完成了这个重大的任务，在吴国期间，她迷惑了吴王，一天到晚不想上朝，对她的宠爱到了可怕的地步。

因为宠爱她，所以什么东西贵重就送什么。在这样的生活里，一向没有享受过富贵荣华的西施难免会心动。不过最后她还是完成了任务，吴国也覆灭了，西施后来回到了自己的国家，而后在记载中也不知道去了哪里。不过她的故事依然在继续，她的名字也成了一个传说。只要提到她，谁都知道她是一个绝。

我的身边也有金牛座的朋友，我个人觉得她性格上比较老实，是那种老板吩咐做什么就会努力做，就算做的不好也会从失败中吸取错误的人。如果说她注重物质上的享受，这一点我也认同，因为她很会理财，平日里赚的钱都会用来投资，赚的越来越多，既然有钱了干吗不去花？所以说这种物质上的享受还是可以理解的，但她这个人总的来说在重要事情上拎得清。

12生肖是谁发明的？从什么开始的？

太阳：天秤座 22°44' 第12宫

月亮：摩羯座 08°17' 第3宫

水星：天蝎座 17°07' 第1宫

金星：处女座 12°46' 第11宫

火星：射手座 02°39' 第2宫

木星：处女座 27°42' 第12宫

土星：天秤座 03°02' 第12宫

天王星：天蝎座 23°53' 第2宫

海王星：射手座 20°26' 第2宫

冥王星：天秤座 21°41' 第12宫

上升：天秤座 22°48'

天顶：巨蟹座 24°28'

太阳落在天秤座

……

太阳落在第十二宫

太阳在此位置的人，在某些方面显得有些羞怯，喜欢开拓自我的潜意识，如果你拥有领导地位，那你一定是位居幕后的领导者。你可能相当寂寞，而且和人群保持疏离。他人的心理研究特别能引起你的兴趣，你会在大机构中，如：医院、收容所或精神及生理休养中心工作，在此找到自我表达的方式。服务他人可以使你得到认同及充实感。如果太阳位於第十二宫而相位不佳，可能会出现神精质的倾向及过度羞怯以及喜欢秘密地控制他人。由於无意识地自我中心及追求权力地位的欲望，你可能会遭遇隐身於暗处的强势敌人，而自己也可能成为自己最大的敌人。

月亮落在摩羯座

你是个可靠且责任感重的男人，自我要求很高，成就感重，常担心这个担心那个，放松不下来。而你的母亲勤劳善持家计，做事条理分明，个性坚强有些多虑，将你教导成一丝不苟的又老成的样子。你容易被成熟端庄、年长、务实、有理财观的女孩子所吸引。

摩羯月座使你的内心呈现严肃和压抑的特质，常常工作过度，自我约束过高，稍嫌孤独忧郁。你组织能力强，为人可靠有责任感，年轻时生活较沈重，但中年后功成名就。你的母亲容易操心多虑，不太表达情感，从她身上你学到坚强与独立。

月亮落在第三宫

月亮在第三宫位的人，思绪及语言表达受家庭及童年经验的影响极深。你常会不自觉地情绪化，有时你的情绪化会凌驾于理性之上，因为你的思绪受到想象力的影响。同时，你的思想及言语表达常会绕着一些琐碎的事物打转。月亮在第三宫的人有强烈的好奇心，很容易对例行的公事感到厌倦，而且相当好动。你与兄弟姊妹间的往来频繁，也会把邻居视为家庭的一份子。

水星落在天蝎座

你判断事物的能力精确，一针见血，但是非常顽固，不容易沟通。你直觉超强，洞悉力一流，绝无失误，喜欢阅读、神秘宗教学或探讨人性等相关文章。在众人中显得冷漠不善带动气氛，一旦著手某件计画，绝不会半途而废。

水星落在第一宫

水星在第一宫位的人对生命感到好奇，周遭的事很少能逃过他们的注意。他们的行动与自我表达都是立基于逻辑推理之上，而且他们通常都具有中上的智商。这些人相当多话，而且喜欢动笔写东西，因为他们有极为强烈的欲望要表达自己。

水星原本就是第三宫位的主宰行星，因此水星在第一宫位的人倾向于透过一连串的行动来表达自己。这些人的创造力与意志力都非常强，所以一般来说，他们的智商都相当高，尤其是当水星位于火象星座的时候。

金星落在处女座

处女金星理性而冷淡，不容易为爱发晕，即使身陷爱河也不会甘之如饴，反因狂爱狂喜而焦虑异常。因为理性，对爱显得冷感，偏偏外表一派斯文可人模样，教人不爱也难，所以常有你追我逃的局面产生。但是处女金星好学不倦，如果以请教课业的藉口接近他（她），比较容易成功，当他（她）邀你上图书馆，或挑剔你毛病时，可能已爱上你了。处女金星喜欢好学上进的异性。

金星落在第十一宫

金星位于第十一宫代表透过团体活动建立温暖的友谊，对朋友和善代表别人对你也相当和善，金星位于这个宫位必然有很多异性朋友，还能与艺术家、音乐家建立起友谊。

婚姻伴侣通常是透过朋友及团体活动而认识的，通常两人都会有相似的兴趣，朋友通常会变成爱情的对象，而爱情的对象也会有朋友的关系。

火星落在射手座

追求自由而热情洋溢是你的特性，有不凡的先知和远见，不断为众人带来新思潮及新方向。善于远征却不懂得守成，常常心浮气躁无法执行任务，所以只适合策划却不能彻底完成一件事，流于虎头蛇尾。你喜欢运动及探险，到异国旅游或许有意外的收获。你的腿部容易运动伤害，肝藏疾病也要注意。

火星落在第二宫

火星位于第二宫代表积极追求金钱，即强烈的物欲，虽你在投资上的冒险心会带使你富有，但在消费上也很冲动，通常一赚到钱便会花光，因此你必需细心检视自己花钱的目的。

这类人有自行创业的欲望，而且有实现的魄力，而非加入现有机构中服务。你具有商业方面的竞争力，希望透过赚钱的能力来证明自己，此外你常希望凌驾竞争者。

你会为了保护财产而争斗，当他人夺取了你该拥有的利益时，你会非常愤怒，但另一方面，为了争取更高一层的目的，你也会暂时放弃自己的权益。

如果火星位于第二宫却相位不佳时，你会过于关注物质价值，为了获取利益或满足欲望，可能会出现打斗、偷窃和其它不诚实的倾向。

木星落在处女座

你理性、条理有强烈的心智敏感度，能著重实际面的分析判断，有绝佳的工作运，能够深入研究成为某种专业的人士，比如：整合大型的工作流程，将之发挥最大的工作效益。你适合从事科学、研讨或农业改良相关业，也可从事教学、作家、编辑等。小心工作过度，或标准太高。

木星落在第十二宫

木星在第十二宫的人，对于精神层面的探索有极大的兴趣，且对于有需要的人怀有深厚同情心，你会对慈善机构慷慨捐款，或帮助他人得到心灵上的满足。你也具有化敌为友的能力，因为你真诚与人交往，若相位不佳，则可能有神经质的倾向，你可能反过来成为慈善机构收容的对象。

土星落在天秤座

判断力优越，擅长仲裁和协调，致力于公正公平的谐和关系，因此承受过多的责任和压力。很有长辈缘，你也倾向喜欢年长的异性，可能晚婚。你的婚姻暗示连结的责任，好比企业联姻、跨国联姻，犹如古时的王昭君和文成公主一般，背负著重大责任。

土星落在第十二宫

土星在第十二宫的人有许多时间是独居、或从事幕后工作，你必须忍受孤独，应防范严重的心理疾病，你必须知道心中的敌人都是自己所想的，而非真实存在，若藉由服务他人的慈善工作，则可驱离你的心魔。

天王星落在天蝎座

天王星进入天蝎座带来了强大的再造能力，因为第一次相遇时，第二次大战爆发，世界产生巨大变革。下一次则在15-1981年间，人类文明将再度发生阶段性的变化。这时代出生的人有著独特的心灵能力，可能与现代科技结合而有突破性的发展。

天王星落在第二宫

天王星在第二宫暗示了不稳定的财务状况，你赚钱及花钱非常冲动，虽然你有不寻常的天份赚钱，但仍入不敷出，因此可能涉及不正当的金钱游戏。你可从电子业或科技产业的生意中赚钱，若相位良好，你的钱可用于人道及科学的用途上。

海王星落在射手座

这是一个理想远大的时代，庞克文化在社会上出现，有关特异功能或神秘学的活动也相当盛行，形成国际风潮，人们也往内心深处探索。交通工具发达，使世界的距离缩小了，旅游业蓬勃，迈入地球村时代。

海王星落在第二宫

海王星第二宫的人对金钱的利用过份理想化，你可能为了一个崇高的目标而一掷千金，不会考虑现实，有时是有利有弊的性格。你有赚钱的直觉，但挥霍无度的性格使你难保住财产，且可能被人占便宜，劝你对金钱实务一点。

冥王星落在天秤座

一九七二年之后十多年，是个比较中和的年代，人与人之间讲究公平和人际互动，以协商方式进行不流血革命。这时大财团的结盟、女性主义及妇女运动正蓬勃发展，更多妇女进入职场。

冥王星落在第十二宫

冥王星在第十二宫的人有深刻的洞察力与同情心，更能改善恶劣的环境，你能感受到其它人的想法，但面对自己的心事，却不愿与他人分享，而自己关起房门偷偷解决，由于你的心门紧闭，且被困扰占据，因而无法接受旁人的建议，使你饱受困扰。

上升星座在天秤座

你的出生所配戴的面具，社交界的“公主”。在12星座中，是最文雅且最具有情调的上升星座。

腰围和臀围有点大，但整个比例看起来还算均匀美丽。长相应该是很雅致、高尚。不过，如果你将本身与公主面具视为一体的话，就会有一点麻烦。因为当你想玩得满身都是泥，或想与你喜欢的人交往时，你的面具会直接的制止你的行动。

你这个公主不过是个面具或衣裳而已。所以，必须偶尔正视真正的你。而不要在意别人的看法。

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。

(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身。